近年來(lái)，日本常常出現(xiàn)一些發(fā)生在孩子身上的傷害、殺人以及自殺的嚴(yán)重事件，令世人為之震驚。此外，不斷增加的逃學(xué)、家庭暴力、閉門不出等問題，也使為數(shù)不少的家長(zhǎng)深感煩惱?！　?/p>

　　一旦發(fā)生了上述問題，社會(huì)上必定會(huì)響起權(quán)威人士的一片呼聲：“必須更嚴(yán)厲地管束孩子?！泵鎸?duì)惹是生非的孩子，不去尋找真正的原因，而是馬上開出“高壓”的藥方，這是許多成人通常的做法，然而效果如何呢？

　　在長(zhǎng)年的咨詢工作中，我對(duì)那些在“嚴(yán)格管教”的框框中備受痛苦的孩子見得太多了。當(dāng)這些孩子從框框中跳出來(lái)時(shí)，有的人曾經(jīng)大聲呼喊：“以前的我是假的。”這種嚴(yán)格管教是強(qiáng)制孩子造假，是把孩子變成“假好孩子”。這樣一來(lái)，孩子會(huì)隱藏起真正的自己，而以“假我”的面目度過童年時(shí)代。在身心發(fā)育極為迅速的兒童時(shí)期，做“假好孩子”不僅是件非常痛苦的事情，而且對(duì)心靈的成長(zhǎng)也是極為不利的。

　　對(duì)于當(dāng)今孩子的教育問題，我認(rèn)為，是不能夠用諸如“嚴(yán)加管教”這種簡(jiǎn)單的方式來(lái)加以解決的，父母?jìng)儜?yīng)該更為重視對(duì)孩子心靈的教育。

　　心究竟是什么

　　提到心靈的教育，首先就會(huì)涉及到“心是什么”這個(gè)問題。心究竟是什么呢？仔細(xì)想一想，這實(shí)在是個(gè)很難回答的問題。從古希臘開始，哲學(xué)中最大的難題之一就是這個(gè)“心”字。

　　《巖波國(guó)語(yǔ)辭典》中對(duì)于“心”是這樣注解的：“被認(rèn)為是與身體相對(duì)應(yīng)的，產(chǎn)生知識(shí)、情感、意志等精神作用的本源的物質(zhì)?！庇纱丝梢钥闯觯c同肉體相對(duì)的精神具有相似的意義。如此說來(lái)，所謂心靈的培養(yǎng)便是有異于身體培養(yǎng)的一種精神的養(yǎng)育。

　　從前有一種說法：“健全的精神依附于健全的肉體”，而我卻覺得把它說成“健全的肉體依附于健全的精神”更為妥帖。這是因?yàn)椋谂c眾多孩子的接觸中，我深深地感到心靈的健康發(fā)育是多么重要。許多孩子雖然身體正常地發(fā)育了，而心靈的成長(zhǎng)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地滯后著。

　　孩子在成長(zhǎng)的時(shí)候，身體的發(fā)育是一目了然的。個(gè)子稍微矮了點(diǎn)，體重增加得慢了點(diǎn)，媽媽馬上就會(huì)察覺出來(lái)，會(huì)立即給孩子補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)?？墒?，心靈的發(fā)育是肉眼看不見的，因而常常不被家長(zhǎng)注意，而且即使感到有什么不對(duì)勁兒的地方，也會(huì)因?yàn)楸憩F(xiàn)得不明顯而疏忽了。

　　然而，正如前面所說，心靈的成長(zhǎng)是比身體的成長(zhǎng)更為重要的事情，因此我們有必要知道，為了使孩子的心靈得以順利地成長(zhǎng)，父母?jìng)儜?yīng)該怎樣去做；一旦孩子的心靈出現(xiàn)了問題，我們又該做些什么。