師傅對五俠和太郎付出了很多，為什么五俠和太郎為什么沒有成為神龍大俠呢？這是因為師傅對他們只有技能的訓(xùn)練，而缺失了對他們的培養(yǎng)。

　　師傅沒有基于五俠的自身條件進(jìn)行人生定位，盲目地讓五俠要成為神龍大俠。“種下的是草莓而想吃到的是桃子”，顯然，師傅違背了自然的規(guī)律。神龍大俠就好比我們要在一個行業(yè)中成為頂尖人物，自然少不了先天條件和成長背景。五俠的身體與力量與太郎懸殊太大，螳螂、仙鶴和毒蛇與太郎比較，猶如大象身體上的蚊子和小蟲，體形和力量稍勝一籌的老虎和猴子，身體也不足太郎的一半大，先天不足讓五俠缺乏與太郎抗衡的基本素質(zhì)，而阿波在這一點上完全可以與太郎抗衡。

　　師傅沒有真正接納過五俠，心里一直被太郎占據(jù)著，太郎是他一生的得意，也是他一生的失意。老虎回憶大師訓(xùn)練他時的一個情景：老虎做了一個漂亮的動作后期待師傅的贊美，而師傅糾正了一下老虎的動作后，唉聲嘆氣搖著頭離開了，老虎明白師傅是因為自己不如太郎而感到失望，這讓老虎感覺到了不被師傅信任和接納。太郎在與五俠交戰(zhàn)的時候說：“哈哈，他(師傅)沒有把功夫全部教給你們！”大師為了防止五俠中有人會變成下一個太郎，所以在訓(xùn)練五俠的時候有所保留。

　　培養(yǎng)出打敗太郎的神龍大俠是師傅的夢想，他內(nèi)心不接納五俠，不真愛五俠，剩下的只有對五俠技能的嚴(yán)格訓(xùn)練，五俠僅僅是師傅實現(xiàn)自己夢想的工具而已。在師傅的調(diào)教下，五俠失去了對對自己生命的思考和目標(biāo)，他們?yōu)橥瓿蓭煾档膲粝攵钪?/p>

　　師傅對太郎如同對五俠一樣，只有功夫的訓(xùn)練，這種訓(xùn)練非常具有功利性——成為神龍大俠！師傅將這樣的功利深深地注入了太郎的心，讓太郎不懂得功夫的精神而將功夫當(dāng)作了獲取利益的手段，一旦達(dá)不成利益，太郎便對師傅和烏龜大師反目，他從牢獄逃出來后，怒斥師傅“是誰讓我滿腦子都是夢想？是誰逼我練功練到斷筋碎骨？是誰害我當(dāng)不成神龍大俠？”當(dāng)象征著權(quán)利和利益的神龍秘籍變成了太郎生命中唯一的欲望時，太郎自身的價值感、人生觀和世界觀都被扭曲了。在太郎生命的稟賦中，比五俠更多地具有了力量、兇狠和殘暴的因素，讓他更容易成為了惡魔。

　　照鏡子：我們對孩子是訓(xùn)練還是培養(yǎng)？

　　培養(yǎng)和訓(xùn)練的區(qū)別

　　培養(yǎng)是針對孩子完整成長的規(guī)劃和實施，就像烏龜大師和小熊貓師傅培養(yǎng)阿波一樣，訓(xùn)練是針對孩子獲得某項技能的規(guī)劃和實施，就像小熊貓師傅訓(xùn)練太郎和五俠一樣。

　　培養(yǎng)的核心是揚長教育——父母要不遺余力地幫助孩子將與眾不同的長處發(fā)展到極致，讓他人無法企及，這是孩子立足社會之本。培養(yǎng)的內(nèi)涵包括了：發(fā)現(xiàn)孩子與眾不同之處；尊重孩子獨立的精神和思想；信任孩子能夠成為自己想成為的那一個人；幫助孩子發(fā)展其天賦，因材施教；訓(xùn)練孩子的才能，讓孩子的長處無人能及；提升孩子的精神品質(zhì)；建構(gòu)孩子積極正面的人生觀價值觀和世界觀。獲得了優(yōu)質(zhì)培養(yǎng)的孩子，其天賦的才能如同栽培在肥沃的土壤里，能夠獲得長足發(fā)展并服務(wù)于社會，為自己帶來實現(xiàn)生命的價值感和幸福感。

　　如果成人對孩子只有訓(xùn)練，孩子僅有技能的增加，難以成大器；如果孩子被當(dāng)作實現(xiàn)他人愿望的工具，那么，孩子的夢想被剝奪，孩子獨立的精神和思想被剝奪，孩子的尊嚴(yán)被剝奪，孩子的才能如同生長在貧瘠的土地，難以修成正果。

　　反思我們的教育，是在培養(yǎng)孩子還是在功利地訓(xùn)練孩子呢？我們的現(xiàn)實是：技能被訓(xùn)練得好的孩子成為各行業(yè)的“高級技工”，技能差一些的孩子掙扎在找工作的困境中，由此，造就了一代又一代缺乏人文素養(yǎng)、缺乏生命激情、缺乏創(chuàng)造力、缺乏使命感的孩子，而教育的車輪仍舊在這條軌跡上運行著！