全新的父母角色

　　人類社會好比一個大舞臺，人類的活動就像是一幕幕社會劇，人們在這些劇中扮演著不同的角色。所謂角色，就是社會上約定俗成的某一類人的行為系統(tǒng)，是與人的社會地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)和行為模式。比如：在單位你可能是領(lǐng)導(dǎo)，然而面對母親你就是兒子，面對妻子你是丈夫，而面對孩子你又變成了父親。如果你依照在單位里領(lǐng)導(dǎo)角色的一套來處理你與母親、妻子或孩子的關(guān)系，那么你注定要碰壁。因?yàn)椴煌慕巧仨氂胁煌男袨榉绞剑巧呛腿伺c人之間的關(guān)系密切相關(guān)的，只有充分認(rèn)識到相互之間的關(guān)系和自身角色的內(nèi)涵，才有可能選擇和采取適當(dāng)?shù)慕巧袨椤?/p>

　　父母角色是有子女的社會成員固有的社會角色，表明了個體在家庭關(guān)系中的地位，同時也規(guī)定了相應(yīng)的行為模式。父母角色是天然不可轉(zhuǎn)移、唯一不可替代的，其影響是終身的、深遠(yuǎn)的，所以社會對于父母角色的要求和期望也是最高的。父母不僅僅是生理意義上的父母，更是一個具有社會意義的教育者，要用自己的言行舉止來影響孩子。

　　一、角色意識和行為的誤區(qū)

　　現(xiàn)實(shí)生活中，并不是每個父母都能夠完美地表現(xiàn)和行使自己的角色行為。由于對自己所承擔(dān)的角色的理解或認(rèn)識不同，人們的角色實(shí)踐也不同。主要分為以下幾種：

　　1.角色意識模糊

　　曉月和吳軍是一對年輕夫婦。當(dāng)初曉月懷孕時，主要由曉月的媽媽來照顧。吳軍天性開朗熱情，喜歡和同事朋友聚會，他覺得妻子懷孕就是妻子一個人的事情，自己的主要任務(wù)就是掙錢、應(yīng)酬，最多給妻子買回來一些水果。因此他家務(wù)事很少做，對妻子的感受很少過問。當(dāng)孩子降生時，吳軍大擺宴席，因?yàn)楫?dāng)了爸爸，他激動萬分。然而，隨之而來的就是無窮無盡的煩惱，晚上不能好好休息，吃飯也常常被打斷，妻子也變得煩躁起來，他在工作中不能集中注意力，連聚會活動都不能參加了。吳軍開始整日無精打采，和妻子的關(guān)系也越來越僵硬。本來他們夫婦是非常想要一個孩子的，可是孩子來了，他們卻陷入了困惑。他們沒有體會到初為父母的幸福和喜悅，同時也喪失了自我。

　　有些人認(rèn)為，當(dāng)醫(yī)生得學(xué)醫(yī)，當(dāng)教師得學(xué)教育學(xué)，可當(dāng)父母就不用學(xué)了，孩子一出生我們就自然而然地成了爸爸和媽媽，還沒有誰剝奪過我們這個權(quán)利。然而美國就發(fā)生過因?yàn)楦赣H毆打孩子而被剝奪監(jiān)護(hù)人身份的案例，血緣關(guān)系是注定的，但是親情還是會改變的。如果不稱職，父母就是偽父母；如果很稱職，即使沒有血緣關(guān)系，也是真父母。

　　所以，我們不可小瞧“父母”的神圣與偉大。從孩子的孕育到他長大成人我們一直要學(xué)習(xí)如何做父母，這是一個持續(xù)不斷的過程，因?yàn)槊總€階段都有不同的特點(diǎn)、任務(wù)和挑戰(zhàn)，父母也是要再成長的，伴著孩子的成長而成長。如果不能認(rèn)識到這一點(diǎn)，卻被一些必然的瑣事而纏繞，就會像吳軍，不知轉(zhuǎn)變角色學(xué)習(xí)如何做爸爸，反而在過去和現(xiàn)在不同生活狀況的夾縫中苦惱，沒有體驗(yàn)到做父親的甜蜜，還丟掉了自我。

　　當(dāng)寶寶還在胎中安靜地沉睡時，準(zhǔn)媽媽就要多多向那些有經(jīng)驗(yàn)的媽媽們學(xué)習(xí)討教，比如在孕期有哪些注意事項(xiàng)，應(yīng)該增強(qiáng)哪些方面的營養(yǎng)，為孩子的降生做些什么準(zhǔn)備等等。而準(zhǔn)爸爸也不能閑著，這時，他要承擔(dān)更多家務(wù)替準(zhǔn)媽媽分擔(dān)壓力，要多關(guān)心準(zhǔn)媽媽的營養(yǎng)健康狀況，多營造和諧愉悅的氛圍讓準(zhǔn)媽媽保持輕松快樂的心情等等。如果這個時候，準(zhǔn)父母做得很投入很到位，當(dāng)孩子降生時，他們就不會慌亂，也不會一下子適應(yīng)不了了。

　　當(dāng)寶寶呱呱墜地被抱在懷中時，爸爸媽媽們就要投入更多時間和精力給孩子了。哺乳、清洗、關(guān)注、逗他開心、和他“說話”、刺激他的感覺等等，父母要多多學(xué)習(xí)養(yǎng)育的科學(xué)常識，并積極體驗(yàn)和嘗試，不能逃避也不能畏懼，否則就喪失了學(xué)習(xí)的機(jī)會。

　　寶寶漸漸長大，開始活蹦亂跳，這時爸爸媽媽們除了感到幸福之外，最關(guān)心的恐怕就是孩子的教育問題了。如何保證孩子的健康安全，如何開發(fā)他的早期智力，如何讓他養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、行為習(xí)慣，如何讓他成為受歡迎的人等等，這些都需要父母們考慮。試想如果認(rèn)為天生就是父母，這些問題會解決嗎？做父母的難道不是一邊學(xué)習(xí)一邊來嘗試解決的嗎？許多父母開始四處尋找介紹幼兒心理的圖書，開始積極聆聽專家學(xué)者或者成功父母的講座，有的甚至抽休息時間去高校學(xué)習(xí)教育、兒童心理方面的課程，真是精神可嘉。父母就是在遇到問題—解決問題—體驗(yàn)成功的過程中成長起來的，那些拒絕學(xué)習(xí)、拒絕幫助、一意孤行、自以為是的家長，只能品嘗親子之間沖突不斷、感情淡漠的后果，最令人痛心的還是耽誤了孩子的成長。

　　2.角色行為錯位

　　“您是怎么抓孩子學(xué)習(xí)的呢？”“花錢，上重點(diǎn)學(xué)校，這樣就保險(xiǎn)了；請老師輔導(dǎo)；還有他晚上寫作業(yè)的時候盯著他，別讓他走神；做完作業(yè)給他檢查；有時候還給他默單詞、默生字、輔導(dǎo)他寫作文、出算術(shù)題什么的?！边@是一位孩子的母親在剛結(jié)束不久的天津市第六屆社會科學(xué)普及周期間在做咨詢時與專家的一段對話。

　　這位母親的回答，可以說代表了相當(dāng)多的父母對自身角色的認(rèn)識。他們對“家庭教育”的詮釋就是“家庭學(xué)習(xí)”。這些家長把自身的角色定位為孩子的“拐杖”、老師的“助教”，這是父母角色的錯位。

　　(1)角色錯位的危害

　　◆一是“強(qiáng)己所難”。

　　一些父母盡管為孩子付出得很多，但由于不懂得教學(xué)規(guī)律，不了解教學(xué)內(nèi)容與方法，往往是有勁使不到點(diǎn)子上，而越發(fā)感到力不從心，這便成了“強(qiáng)己所難”。

　　◆二是制造了孩子社會化障礙。

　　由于父母過于注重孩子學(xué)習(xí)，忽視了孩子成長過程中最需要家庭幫助他們社會化的責(zé)任。比如有的孩子考上了名牌大學(xué)，卻因?yàn)樯钌喜粫岳矶藢W(xué)。

　　◆三是“受累不討好”，造成親子關(guān)系不和諧。

　　不少孩子對父母一味抓學(xué)習(xí)的做法相當(dāng)反感。結(jié)果形成了父母管得越多，孩子越抵觸的惡性循環(huán)，極大影響了親子關(guān)系的和諧。

　　(2)父母應(yīng)找好自己的定位

　　目前社會大部分的孩子都是獨(dú)生子女，獨(dú)生子女一方面具有開朗樂觀、聰明活潑、興趣廣泛、喜愛新奇等積極性的人格特點(diǎn)，但另一方面又不同程度地存在著任性、焦躁、自私、自傲、依賴性強(qiáng)、控制力弱等消極人格，面對這些父母該怎么辦？家長一定要改變對孩子的溺愛、遷就甚至包辦孩子小事務(wù)的錯位角色，放手讓孩子自理生活小事，同時要做到嚴(yán)格要求、說話算數(shù)，不亂許愿、不花錢買安、不過于心疼在嘴上，逐步引導(dǎo)孩子從過強(qiáng)的自我角色意識中走出來，走到關(guān)心父母、關(guān)心家庭生活的角色中來。這個教育難點(diǎn)要是被家長突破了，孩子就大有既成才又成人的希望了，其良好的個性也就養(yǎng)成在望了。

　　◆日常行為習(xí)慣方面

　　有一個三歲的小朋友，特別的挑食，從不吃素食，媽媽采取了誘導(dǎo)、說理、變換色彩等方法都沒有效果。有一次媽媽帶著孩子參加了一個公益活動：帶著孩子去體驗(yàn)貧困孩子的生活。她們在農(nóng)村一個孩子家里住了一個星期，小朋友看到農(nóng)村的孩子，有時的菜只有幾個豆子，她便也學(xué)著吃，回來以后不用媽媽再費(fèi)口舌。不僅不挑食，而且變得不再鋪張浪費(fèi)了。四歲生日時，爸媽要買布娃娃，孩子還說要把這筆錢寄給山區(qū)的孩子，資助貧困孩子上學(xué)。

　　因此，爸爸媽媽要營造更多生活氣息感染孩子，通過生活中瑣碎的小事培養(yǎng)孩子的生活習(xí)慣和行為習(xí)慣，通過日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴熏陶孩子，使他擁有健康的心理和情感。

　　◆幼兒學(xué)習(xí)方面

　　至于幼兒學(xué)習(xí)方面，家長也要在生活中不失時機(jī)地進(jìn)行滲透和傳遞，而不能僵硬地設(shè)置很多任務(wù)和壓力。比如輔導(dǎo)孩子畫畫，家長可以帶著孩子到公園盡情享受，在愉快的心情下描繪，而不能板起面孔對孩子說：“今天下午一定要把這盆花畫下來，我還要給你打分的！”這樣，孩子的熱情和創(chuàng)造激情頓時就被嚇跑了。另外，家長還可以配合幼兒園主題活動提供一些資源或者通過不同的形式，對孩子接受的信息給以補(bǔ)充和豐富等等。比如，幼兒園正在進(jìn)行帶著孩子感受民間文化的主題活動，那么家長就可以抽出休息日帶孩子去一些民間文化比較繁華的地方，如琉璃廠，各種手工藝品一定會幫助孩子更深刻地感受中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)和文化。

　　所以說，家庭教育是生活教育，具有學(xué)校教育所不具備的優(yōu)勢和特點(diǎn)。父母要發(fā)揮這個優(yōu)勢，自身首先就得具有對生活的感情，才能帶著孩子體驗(yàn)生活。這才是父母應(yīng)承擔(dān)的角色。

　　3.角色行為偏頗

　　【情景一】豆豆躺在床上，指著酸奶，還未開口，媽媽已經(jīng)把酸奶端到跟前，說：“不用說，媽媽就知道你想喝酸奶了！”豆豆指著書架上的一本圖書，還未開口，媽媽已經(jīng)抽出了其中的一本遞到手中，說：“不用說，媽媽就知道你要看哪本！”

　　【情景二】明明和媽媽在公園里畫畫。明明想要畫草坪后面的大樹，媽媽卻偏要他畫草地里的五顏六色的花。

　　“瞧這么多小花，多漂亮！快畫下來吧！”

　　“不，我就要畫樹，我偏不畫小花！”

　　母子倆在公園里爭執(zhí)起來，最后，媽媽威脅道：“你整天畫大樹，有什么意思？你要是不畫小花，我今天就不帶你回家！”

　　明明大哭起來。

　　上面這兩個截然相反的例子恰恰反映了角色行為偏頗的兩個類型。一種是對孩子的需求無不服從，一種卻是自我中心，無視子女的獨(dú)立性、個體性。無論哪種極端，都是對自身應(yīng)承擔(dān)的角色認(rèn)識不足的表現(xiàn)，都會對孩子的健康發(fā)展產(chǎn)生一些不利的影響。

　　(1)幾種錯誤的角色行為

　　◆角色意識模糊。

　　盡管對于成為人父熱情有余，但對于為人父所需要承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)認(rèn)識不足，認(rèn)為人天生就會做父母。其實(shí)做父母是需要學(xué)習(xí)的，尤其是做稱職的、合格的父母，就更需要不斷地學(xué)習(xí)，并在實(shí)踐中不斷地摸索。

　　◆牛馬式的父母包辦代替。

　　即一心想替孩子成長，孩子要西，家長不敢指東；孩子需要什么，家長馬上送到眼前。有人說，孩子應(yīng)該學(xué)會自理自立，可是家長們卻很不以為然地說：“孩子長大自然就會做了。”這是不可信的。雛鳥不學(xué)飛，翅膀就會退化，人不學(xué)做事，大腦會遲鈍，四肢會麻木，“長大”又從何談起呢？還有些家長是嫌孩子笨手笨腳太費(fèi)事，不如自己做了省事，反正閑著也是閑著。這種家長太自私，舍不得給孩子鍛煉的機(jī)會，難道能為孩子做一輩子嗎？這樣的愛與服務(wù)，與其說是溺愛，不如說是剝奪了孩子生存的能力和成長的快樂。而且，這樣對孩子的服從和呵護(hù)還會令父母喪失自我，沒有了自己的生活空間，是不好的。

　　◆強(qiáng)權(quán)式的包辦代替。

　　孩子有他自己的想法，有自己的辦法，家長卻偏偏要強(qiáng)加他的意見。最常見的沖突發(fā)生在穿衣服上，許多個早晨都是在媽媽和孩子的吵鬧聲中度過。“我想穿這一件！”“不行！”孩子有他對衣服的喜好和偏愛，為什么非得聽媽媽的呢？又不是媽媽穿?；蛟S媽媽的出發(fā)點(diǎn)是好的，怕寶寶著涼，怕寶寶熱著，寶寶沒有經(jīng)驗(yàn)，不會選擇適宜氣候的衣服。但是除了強(qiáng)制以外，難道沒有別的途徑了么？

　　有一個媽媽曾談起她的經(jīng)驗(yàn)：大衣櫥里她特意為兒子開辟了一個屬于他自己的專門的小隔斷，不同的季節(jié)里擺放不同的衣服，與氣候不適宜的衣服盡量存放起來以免分散寶寶的注意力。給寶寶一定的權(quán)利，讓他自己搭配衣服，一放手，忽然發(fā)現(xiàn)寶寶的審美能力還很強(qiáng)。比如牛仔上衣一定要配一頂鴨舌帽，運(yùn)動褲下一定要穿運(yùn)動鞋等等，當(dāng)然，寶寶不免會有胡亂搭配的“創(chuàng)意”，那么媽媽就需要進(jìn)行婉轉(zhuǎn)地勸導(dǎo)，并爭取獲得寶寶的同意和滿意。

　　這樣的教育就是幫助，不是奴隸式的服從，也不是強(qiáng)權(quán)的壓制，而是充分鼓勵了寶寶的獨(dú)立自主，發(fā)揮了寶寶自身的潛能，真正鍛煉了寶寶生存的能力。所以說，父母的角色是對孩子成長進(jìn)行輔助和支持的幫助者，真正的主角應(yīng)該是孩子自己。

　　(2)家長的正確做法

　　父母角色學(xué)習(xí)以及角色扮演直接影響著角色行為的實(shí)施，影響著父母在子女心目中的形象并進(jìn)而影響家庭教育的效果。所以，要想履行好父母角色就必須進(jìn)行角色學(xué)習(xí)，建立明確的父母角色意識，了解與父母角色相關(guān)的權(quán)利、義務(wù)和角色規(guī)范，強(qiáng)化角色責(zé)任感，在與子女的相互交往中認(rèn)真學(xué)習(xí)、實(shí)踐和體驗(yàn)，并能夠伴隨著子女成長階段的變化而適宜調(diào)整，從而建立起正確的角色行為體系。