雖然我的教育方法很嚴(yán)格，但一點(diǎn)也不專制。所謂專制應(yīng)該是指強(qiáng)迫孩子盲從。我反對(duì)專制，不論在教育方法上還是在其他方面，我都注意講道理。

　　我認(rèn)為教育上的最重要之處就在于不蒙蔽孩子的理性，不損壞孩子的判斷力。所以我在批評(píng)孩子時(shí)，決不采取使孩子不知道為什么挨了批評(píng)的批評(píng)方法。再也沒有比父母弄錯(cuò)了事實(shí)而錯(cuò)誤地批評(píng)了孩子更糟糕的事了。即使父母的斥責(zé)和禁止是正確的，如果不讓孩子知道原因也是不好的。

　　可是，這卻是世上常有的事，這就是專制，就是使孩子的理性蒙上陰影，判斷力失常的根源。我努力于弄清事實(shí)，避免錯(cuò)誤地批評(píng)孩子。在斥責(zé)或者禁止時(shí)，總是一一說明原因，使孩子弄通思想。這樣做就用不著擔(dān)心蒙蔽孩子的理性或損害他的判斷力了。

　　我認(rèn)為一旦孩子失去正常的判斷力，那么一生就不能正確地判斷事物了。類似這樣的受害者，在世間是數(shù)不勝數(shù)的。這實(shí)在是社會(huì)發(fā)展的最大障礙。

　　如果兒子說些魯莽的話，我并不馬上斥責(zé)他，而是立即給人家道歉說：“我兒子是在鄉(xiāng)下長大的，所以才說出這樣的話來，請(qǐng)您不要介意?！边@時(shí)兒子就省悟到自己說了不合適的話，事后一定會(huì)詢問原因。

　　那時(shí)我才對(duì)他說明：“你說的完全對(duì)，我也是那樣認(rèn)為的。但是在別人面前說就不好。因?yàn)槟阏f了那種話，這位先生不是臊得紅了臉嗎？這位先生喜歡你，又礙著爸爸的面子，所以沒有作聲。但他一定很生氣，這位先生后來一直沉默不語，就是因?yàn)槟阏f了那種話。”

　　這樣說也就不會(huì)傷害兒子的判斷力了。

　　一經(jīng)解釋說明，兒子基本上就會(huì)明白自己為什么錯(cuò)了。為了讓大家了解我的教育方法，假設(shè)兒子說：“可是我說的是真的呀！”這時(shí)我就進(jìn)一步開導(dǎo)他：“是的，你說的是真的。但是這位先生可能有他自己的想法，才那樣做的。這位先生可能想：‘我有我的想法，你那么小的孩子知道什么?！僬f即使你說的話是真的，你也并沒有理由非那么說不可。因?yàn)槟且呀?jīng)是人人皆知的事，別的人不都是沉默不語嗎？如果你認(rèn)為那事只有你才知道，那你就太傻了。反過來，假如別人在其他人面前揭你的短處，你會(huì)感到舒服嗎？其實(shí)那倒不是什么大不了的事。因?yàn)榇笕酥肛?zé)孩子的缺點(diǎn)是理所當(dāng)然的，橫豎孩子有許多缺點(diǎn)，說出來也并不是什么可恥的事。即使這樣，人們對(duì)你的缺點(diǎn)不是都裝作不知道嗎？如果你以為人們都不知道你的缺點(diǎn)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。人們知道你的錯(cuò)誤而沉默不語是因?yàn)榭紤]你的面子，不使你丟面子而已。你的缺點(diǎn)人們是都知道的，這樣你就明白人們對(duì)你的好意了吧。而你怎么做呢？也應(yīng)當(dāng)這樣。圣書上不是說‘己所不欲，勿施于人’嗎？所以在人面前，說別人的缺點(diǎn)和過錯(cuò)這是很不好的?！?/p>

　　假如兒子還是不理解，又提出：“那不是就得撒謊了嗎(實(shí)際上他是決不會(huì)這樣問的)？”我就繼續(xù)開導(dǎo)說：“不，不能說謊。說謊就成了說謊的人、偽善家。沒有必要說謊，只要沉默就可以了。如果所有的人都互相挑剔別人的毛病和過錯(cuò)，并在別人面前宣揚(yáng)，那么世界不就成了光吵架的世界了嗎？那我們也就不能安心地工作和生活了?！毕襁@樣，一直到說通了為止。不過對(duì)我兒子用不著說這么多，幾句話他便能領(lǐng)悟到自己的過錯(cuò)，含著眼淚保證不再重犯。

　　我的教育方法就是這樣的。由于我的教育是合情合理的，決不專制，所以沒有蒙蔽孩子的理性，傷害孩子的判斷力。由于小威特語匯豐富，通達(dá)詞義，故一點(diǎn)就透。世間的一般孩子，由于語匯的限制，很難實(shí)施這種合理的教育。因此，必須盡早教給孩子豐富的語言知識(shí)。