我們都熟悉伊索寓言《狼來(lái)了》中那個(gè)放羊孩子的故事。那個(gè)說(shuō)謊的放羊孩子閑來(lái)無(wú)聊，惡作劇般吆喝一聲：“狼來(lái)了，救命啊！”周?chē)镆袄锖蜕狡律细鞯娜藗兟動(dòng)嵹s來(lái)救援，卻發(fā)現(xiàn)是一場(chǎng)惡作劇，說(shuō)謊的孩子樂(lè)得哈哈大笑。這孩子以為說(shuō)謊很有趣，沒(méi)過(guò)多久，再次煞有介事地大呼：“狼來(lái)了，救命啊！”人們?cè)俅闻軄?lái)相救，卻發(fā)現(xiàn)再次上當(dāng)，便對(duì)這孩子的誠(chéng)信產(chǎn)生了懷疑。第三次，當(dāng)放羊的孩子大聲呼救“狼來(lái)了”的時(shí)候，人們不再相信，依然忙著手中的工作。然而，這一次狼真的來(lái)了，說(shuō)謊的孩子付出的是羊被叼走的代價(jià)。

　　這個(gè)故事告訴我們：首先，放羊的孩子以撒謊為樂(lè)，看到那么多人受到愚弄，心里便有了一種滿足感；其次，就是說(shuō)謊一旦成了癮，仿佛不說(shuō)謊就覺(jué)得缺了點(diǎn)什么；再則，說(shuō)謊者損人并不利己，只是為了滿足某種快感；最后，說(shuō)謊者可以騙人一次兩次，不可以長(zhǎng)久騙人，不可能不受到懲罰，最終必須為自己的行為付出慘痛的代價(jià)。

　　心理學(xué)上有一種被稱為“說(shuō)謊癖”的心理疾病。每個(gè)人都可能說(shuō)謊，但有些謊言是善意的，比如對(duì)危重病人隱瞞病情；有些謊言是迫不得已的，如為了保守某種秘密。但如果無(wú)緣無(wú)故地去欺騙別人，說(shuō)謊的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)或次數(shù)過(guò)頻，以至于對(duì)那些被謊言蠱惑的人甚至是自身造成某種危害時(shí)，這樣的說(shuō)謊就是一種病態(tài)了。說(shuō)謊成癮的人，即使在不需要說(shuō)謊的情況下仍然有意或習(xí)慣或自然地說(shuō)謊，有時(shí)候是為了中傷別人，當(dāng)看到有人相信謊言時(shí)便沾沾自喜，說(shuō)謊成了生活中不可或缺的一部分。這種人是有一種長(zhǎng)期形成的或天才的表演特征，捏造事實(shí)，制造謊言，有的發(fā)展為一種政治詐騙。有的說(shuō)謊者則僅僅是用撒謊來(lái)獲得變態(tài)心理的滿足，造成吹牛騙人的實(shí)際后果，雖然屢屢被揭穿仍然樂(lè)此不疲。

　　說(shuō)謊是一種個(gè)人行為，又是一種社會(huì)行為，往往對(duì)自己、他人和社會(huì)造成極大危害。謊言隱瞞真相，直接影響對(duì)一件事一個(gè)人的評(píng)價(jià)。一個(gè)人說(shuō)謊次數(shù)多了便失去誠(chéng)信，如果這個(gè)人掌握更大的權(quán)力，就可能禍國(guó)殃民。中國(guó)歷史上有一個(gè)與《狼來(lái)了》異曲同工的故事，那就是周幽王為博得美人一笑，不惜點(diǎn)燃烽火臺(tái)謊報(bào)軍情。第一次，諸侯率兵來(lái)救，次數(shù)多了，諸侯便不再相信。結(jié)果是，犬戎真的來(lái)了，西周也就這樣滅亡了。

　　對(duì)于說(shuō)謊成癖的人，我們一是同情，二是不要輕信，三是建議他早去看看心理醫(yī)生，盡快矯正自己的病態(tài)，以免害人害己。