1、生男生女，誰(shuí)主沉浮

　　生男生女這件事，自古就有說(shuō)法。

　　古人說(shuō)：“陰血先至，陽(yáng)精后沖，血開(kāi)裹精，精入為骨，而男形成矣。陽(yáng)精先入，陰血后參，精開(kāi)裹血，血入居本，而女形成矣?！标幯戎?，是指女子的性高潮在前，男子的性高潮在后，這就叫“血開(kāi)裹精”，生男孩兒的概率就高，一般說(shuō)來(lái)，女人元?dú)庾?，則性高潮快；元?dú)獠蛔?，精少，則性高潮慢、或無(wú)。如果男子先興奮，而女子的反應(yīng)特別慢，陽(yáng)氣不充足，那么男子先達(dá)到性高潮，女子的性高潮在后，精散后會(huì)裹住血，因?yàn)榕邮且匝獮橹鞯?，血在里面自然生女孩兒的概率就高。也就是說(shuō)，古人認(rèn)為生男生女這件事情，跟夫妻的元?dú)饧扒榫w有關(guān)。

　　由于男女的年齡也跟元?dú)庥嘘P(guān)，則對(duì)生男生女也有些影響，如果“父少母老，產(chǎn)女必羸”；就是說(shuō)父親要比母親年輕的話(huà)，一般容易生產(chǎn)羸弱的女孩子，“母壯父衰，生男必弱”，如果母親身體強(qiáng)壯，父親身體偏孱弱的話(huà)，容易生男孩，同時(shí)男孩的身體也相對(duì)偏弱。針對(duì)這樣的孩子，中醫(yī)認(rèn)為，補(bǔ)羸女則養(yǎng)血健脾，補(bǔ)弱男應(yīng)壯脾節(jié)欲。

　　西方醫(yī)學(xué)對(duì)生男孩兒還是生女孩兒也有一些說(shuō)法。比如說(shuō)，他們認(rèn)為如果母親是堿性體質(zhì)，就更易生男孩兒；如果母親是酸性體質(zhì)，就更易生女孩兒。

　　還有一種說(shuō)法，認(rèn)為性生活太過(guò)頻繁的話(huà)，容易生女孩兒，因?yàn)樾陨铑l繁容易導(dǎo)致體質(zhì)偏弱，體質(zhì)弱就容易生女孩；而如果比較寡欲、節(jié)欲，生男孩兒的幾率就會(huì)大。

　　說(shuō)句實(shí)在話(huà)，生男還是生女這個(gè)問(wèn)題，無(wú)論是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)，還是西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，觀點(diǎn)正確與否，都不重要，重要的是胎神的意愿在哪里？而這個(gè)是沒(méi)法掌控的，用唯心的說(shuō)法就是誰(shuí)愿意到你這肚子里待著，我們無(wú)從知曉。生男生女都一樣，都是自己的孩子，都是愛(ài)的結(jié)晶，我們給孩子以愛(ài)，而得到的是更多的愛(ài)。

　　2、男女動(dòng)情，子孫繁茂

　　傳統(tǒng)文化認(rèn)為，男人為陽(yáng)，代表生生不息，在行為方式上就應(yīng)該主動(dòng)；女人為陰，女子的德行就是厚德載物，能夠?qū)捜萑棠?，在行為方式上屬于被?dòng)的一方。陰陽(yáng)合抱，才是完美的圓。

　　因此說(shuō)，凡是陽(yáng)性的東西都主動(dòng)，凡是陰性的都主靜。男女一個(gè)很大的不同，就是男人一般都在說(shuō)事，很少坐在一起談情，所以男人自然要比女人想得長(zhǎng)遠(yuǎn)一些。男人說(shuō)事是有邏輯性的，這一步，下一步，再下一步，這事該怎么辦，等等。而女人呢，是在談情。情是什么，情就是眼前的事，不長(zhǎng)遠(yuǎn)的事。女人最想要保護(hù)的是她的孩子，為了孩子女人可以只顧眼前利益，女人只要現(xiàn)在讓她的孩子活下去就可以。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，其實(shí)女人是有大無(wú)畏犧牲精神的，不是為她自己，是為她的孩子。

　　因此，如果女子不察丈夫之意，男子不曉婦人之性，彼此之間互不理解，就無(wú)法通達(dá)人倫之道和生育繼嗣之理。

　　所謂“察丈夫之意”，就是要知道男人的生理和心理特點(diǎn)，以及家庭對(duì)男人的意義，他視家庭為心靈的港灣，在這里他有尊嚴(yán)、有愛(ài)、有脆弱，渴望被婦人仰慕，并且這個(gè)女人可以不斷地示弱來(lái)激發(fā)他的男子氣概……男子也要通曉婦人之性，女人渴望愛(ài)、渴望被關(guān)注，渴望體貼……夫妻和睦了家庭就會(huì)和和美美。就像古人說(shuō)的：“夫妻恩愛(ài)契合則生恭敬，恭敬則富貴長(zhǎng)命，而子孫蕃育?！狈蚱拗g相敬如賓，彼此對(duì)生活心存感恩，情感交流順暢，家庭內(nèi)部阻力減到最低，自然富貴長(zhǎng)命，子孫繁茂。