幼兒并不因?yàn)椴粫?huì)說話就不接受話語：雖然他尚無法明白語言中的微妙含義，但他能憑借對說話者的直覺聽懂語義，無論這個(gè)人用什么語言和他說話。他聽得懂各種語言，因?yàn)樗门c他本人有關(guān)的情感關(guān)系及其周圍生命或死亡關(guān)系的語言。我想這就是最重要的一點(diǎn)：兒童能感悟支持生命或者遏制生命、不和諧或者和諧的關(guān)系。然而像“微笑”這個(gè)詞的音位是如何被新生兒記下來的呢？當(dāng)他從子宮出來不由自主做了一個(gè)怪臉時(shí)，這個(gè)詞第一次在他耳邊被人說起。我們每個(gè)人都做這個(gè)怪臉，它對我們的親人來說起到語言的作用，因?yàn)橛H人這時(shí)會(huì)用一種喜悅的聲音說：“噢！多美的微笑??！”在這之后，只要要求一下：“再笑一個(gè)”，嬰兒就會(huì)馬上重新微笑。這證明一個(gè)音位與一種內(nèi)心感受交匯了。一個(gè)人在呼喚另一個(gè)人。實(shí)際上另一個(gè)人(親人)被這個(gè)人、這名新生兒激發(fā)起柔情，他的一個(gè)特殊怪臉感動(dòng)了親人并讓其用“微笑”這個(gè)詞來形容其感動(dòng)。

　　此外，所有異化的源頭也都在這里。當(dāng)這個(gè)人在成人誘導(dǎo)下強(qiáng)作笑顏時(shí)，他并沒有深刻的內(nèi)心感受。他應(yīng)該對另一個(gè)人微笑，但不是因依賴另一個(gè)人而微笑。

　　我們看到一些被虐待的兒童(人們不知道這些兒童遭受虐待，反而說他們靦腆、有良好的教養(yǎng))，他們?nèi)绱私箲]，以至于不停地微笑；這是一種僵硬的微笑，像是要討好另一個(gè)人，因?yàn)樗麄兎浅：ε逻@個(gè)人會(huì)在自己沒有露出高興的表情時(shí)攻擊他們。

　　假如這是有人故意設(shè)計(jì)的，可以說這是用來欺騙的假象。另外，我們可以把這種做法與人們所說的“商業(yè)微笑”相提并論。人們會(huì)反駁說孩子還沒有到這個(gè)年齡。然而，兒童實(shí)際上很早就能領(lǐng)會(huì)教人適應(yīng)需求節(jié)奏的商業(yè)訓(xùn)練。既然他尋求與母親和諧相處，那么他就會(huì)忍受母親為使他聽話而破壞他本人節(jié)奏的做法。一切都是從這里開始步入歧途的。

　　限制孩子要求的做法并不能像一種科學(xué)現(xiàn)象那樣進(jìn)行重復(fù)。情感條件不能從一個(gè)人照搬到另外一個(gè)人身上。如果進(jìn)行照搬，就會(huì)產(chǎn)生導(dǎo)致神經(jīng)癥的異化現(xiàn)象。這是用一種需要層面的習(xí)慣運(yùn)作來代替一種創(chuàng)造性關(guān)系。我們依賴自身的需要，一旦產(chǎn)生了某種重復(fù)性反應(yīng)，這種反應(yīng)就由此進(jìn)入需要的范疇，即進(jìn)入精神的死亡當(dāng)中。在這時(shí)，言語的欲望被切斷、被抑制，它進(jìn)入了需要的范圍。我們?nèi)康纳瓦@樣被卷入無法擺脫的困境。一種欲望，它是在一種焦急等待得到滿足的過程中獲得的驚奇，它向每個(gè)人揭示了其自身不為人知的一部分，并且當(dāng)他同另一個(gè)人共同發(fā)現(xiàn)一種建立在滿足欲望基礎(chǔ)上的新型關(guān)系時(shí)，它也揭示了這個(gè)人身上不為人知的一部分。是欲望把人領(lǐng)向愛。然而，如果一個(gè)人已經(jīng)不能不為放棄滿足欲望而沮喪，這就是因?yàn)橛呀?jīng)變成了需要。我們經(jīng)?？吹竭@一點(diǎn)，因?yàn)槿说恼麄€(gè)生命就是這樣構(gòu)成的。人因有說話的欲望而成熟，而在這之前他不會(huì)說話；從他說話開始，他就引入了說話的需要。當(dāng)兒童第一次行走時(shí)，他有了對站立的新發(fā)現(xiàn)。這樣做了一段時(shí)間之后，站立的欲望就變成了直立的需要。

　　人們有理由建一些供兒童使用的社會(huì)化場所，但應(yīng)該注意避免讓兩歲的兒童去適應(yīng)幼兒園的節(jié)奏，這些節(jié)奏根本不是為他們設(shè)定的，甚至也不是為三歲的兒童設(shè)定的，如果他們尚未真正擁有三歲情感年齡的話。有一些兒童在兩歲時(shí)還不知道自己是誰、男孩和女孩是什么、誰是父親、誰是母親、包括祖父母和外祖父母在內(nèi)的其他近親都是誰。對一些兒童來說，三歲進(jìn)幼兒園還太早。如果一名兒童不會(huì)自己起床、上床睡覺、穿衣、洗漱和吃飯(除了一些殘疾兒童所處的特殊情況)，如果他一旦走出其日常生活空間就找不到家，甚至連地址也說不出來，那么他在情感年齡上尚不滿三歲。

　　我不是要求最大多數(shù)受過專業(yè)培訓(xùn)和積極有為的成人去做兒童之間關(guān)系的中介，而是擔(dān)心人們現(xiàn)在把事情搞成了某種自助式教育，也就是說越來越把設(shè)備同方法混淆起來，只注重增加對托兒所的經(jīng)費(fèi)。當(dāng)然，要提高接待能力，也要提高接待質(zhì)量。將幼兒園的入學(xué)年齡提前不利于兒童的成長。我害怕現(xiàn)行制度總是基于解放母親、讓其少受家務(wù)束縛這種有點(diǎn)蠱惑人心的精神，把容器同內(nèi)容混淆起來。我也害怕人們忘記真正的問題，即如何通過弘揚(yáng)兒童對家庭單元依屬關(guān)系所具有的情感和社會(huì)價(jià)值，使其獲得充實(shí)而牢靠的身份，逐漸獲得個(gè)體化。使兒童過早或過快走出這個(gè)環(huán)境對他是不利的。我們要做的是通過逐級建立中繼站來延伸家庭單元，使兒童能夠永遠(yuǎn)保持自我，并借助表情、手勢和口頭語匯變得越來越獨(dú)立，同時(shí)也使他能夠?qū)ψ约焊惺艿降乃袞|西產(chǎn)生批評意識。

　　同樣令人擔(dān)憂的還有新的科學(xué)主義烏托邦，它的做法是用一個(gè)電腦終端代替盧梭主義家庭教師，兒童被置于這個(gè)終端前，需要自己培養(yǎng)自己，用的程序當(dāng)然和所有人相同。