如果家長(zhǎng)是海上的船，而孩子是冰山，那么孩子的行為就是顯露在海面的那部分冰山—家長(zhǎng)唯一能看到的部分。家長(zhǎng)們需要做的就是坐上潛水艇，到海底去看看隱藏在海面以下的那部分冰山。在那里，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子行為背后的需要或感受。當(dāng)他們的需要或感受得到重視和滿(mǎn)足時(shí)，他們的行為自然會(huì)改變；反之，他們不良的行為會(huì)依舊持續(xù)下去。

　　依戀養(yǎng)育

　　大概在50年前，英國(guó)心理學(xué)家約翰·鮑比第一次提出“依戀”這個(gè)詞來(lái)形容子女與父母或其監(jiān)護(hù)人之間特殊的關(guān)系。他說(shuō)每一個(gè)新生兒都需要一個(gè)特別的成人來(lái)保護(hù)、喂養(yǎng)、安慰他。這種充滿(mǎn)愛(ài)心的關(guān)懷會(huì)使他對(duì)人產(chǎn)生信任感，而這些人會(huì)滿(mǎn)足他的需要，并使他知道自己是有價(jià)值的、被愛(ài)的，并且這個(gè)世界是一個(gè)安全、可預(yù)見(jiàn)的地方。

　　父母、兄弟姊妹、親戚或是看護(hù)者都可以成為孩子可依戀的人。每個(gè)人都可以在嬰兒高興快樂(lè)的時(shí)候給出回應(yīng)，但是建立關(guān)系的最好方法是在嬰兒生病、不安或是受傷的時(shí)候給出回應(yīng)，把他們抱起，輕輕地?fù)u搖他，安撫他，這些會(huì)告訴嬰兒有人會(huì)滿(mǎn)足他們的需要，會(huì)回應(yīng)他。其實(shí)大一點(diǎn)兒的孩子也是這樣的。

　　因此，建立依戀關(guān)系最重要的就是在孩子需要的時(shí)候給他們回應(yīng)，并且在大多數(shù)情況下要有一致性。

　　在20世紀(jì)80年代，美國(guó)內(nèi)科醫(yī)生威廉·西爾斯創(chuàng)造了一個(gè)詞叫“依戀養(yǎng)育”，這是指大多數(shù)人認(rèn)為的與依戀理論相關(guān)聯(lián)的特殊行為。這些行為不一定包括斷奶、同床睡覺(jué)、長(zhǎng)時(shí)間抱孩子、吃有機(jī)食物等。很重要的一點(diǎn)是，和寶寶建立依戀關(guān)系不一定需要上面的任何一種行為，而是潛意識(shí)的一種委身、信任、價(jià)值觀(guān)，那就是家長(zhǎng)一定會(huì)用愛(ài)心在孩子需要的時(shí)候去滿(mǎn)足孩子的需要，而不是聽(tīng)什么所謂專(zhuān)家的道理。

　　很多依戀型的家長(zhǎng)不知道該怎么管教孩子，他們大多數(shù)不愿意通過(guò)懲罰來(lái)傷害孩子，但是他們能夠意識(shí)到給孩子建立明顯的界限以及建立他們的生物鐘的重要性。由于大多數(shù)家長(zhǎng)在他們父母的身上沒(méi)有好的榜樣可以學(xué)習(xí)，所以他們無(wú)法判斷在依戀養(yǎng)育的哲學(xué)中什么是合適的管教。依戀管教的最終目標(biāo)就是通過(guò)本書(shū)提到的方法教導(dǎo)和保護(hù)孩子。書(shū)中所有的方法都是為了加強(qiáng)并穩(wěn)固親子依戀而設(shè)計(jì)的。

　　親子依戀并不會(huì)因?yàn)楹⒆訑嗄?、分床以及長(zhǎng)大而停止。依戀養(yǎng)育可以持續(xù)到孩子青春期甚至更久，因?yàn)檫@是一種情感的聯(lián)結(jié)，而不是孩子早期的一種生理聯(lián)結(jié)。

　　表里如一與始終如一

　　表里如一在育兒的過(guò)程中是非常重要的。表里如一就是說(shuō)你想什么就說(shuō)什么。你必須對(duì)自己所說(shuō)的話(huà)負(fù)責(zé)任，或是小心地選擇你說(shuō)話(huà)的語(yǔ)言。說(shuō)話(huà)算話(huà)，自己的承諾要兌現(xiàn)。表里如一是育兒過(guò)程中很必要的一部分，這與始終如一是有區(qū)別的。

　　始終如一是指無(wú)論何時(shí)何地對(duì)待何人都要公平，這在關(guān)系中是不可能實(shí)現(xiàn)的。

　　家長(zhǎng)是無(wú)法對(duì)不能讓自己愉悅的事情始終保持一致的，而懲罰是不能讓人愉悅的。

　　人類(lèi)是感性動(dòng)物，我們的情緒、意見(jiàn)、想法以及所處的環(huán)境都是在不停變化的，因此我們很難保證自己始終如一，特別是在育兒的過(guò)程中。懲罰甚至更難，因?yàn)槟惚仨氝M(jìn)行始終如一的懲罰才會(huì)生效—至少在95%的情況下是一致的。這樣就是你依靠面壁、罰站、責(zé)打等方法來(lái)管教孩子時(shí)會(huì)產(chǎn)生的后果。人們一般對(duì)自己不喜歡的事情是無(wú)法保持始終如一的。問(wèn)一問(wèn)那些很討厭鍛煉卻去健身房的人(強(qiáng)迫自己持續(xù)定時(shí)地去健身)，看看他們是否覺(jué)得自己的錢(qián)花得值得。可能不吧！誰(shuí)會(huì)每個(gè)星期定時(shí)定點(diǎn)地清洗馬桶？恐怕沒(méi)多少人吧！打著管教旗幟懲罰孩子是令家長(zhǎng)不愉快的事情。所以盡管大多數(shù)育兒書(shū)籍都提出了懲罰的必要性，但是沒(méi)有多少家長(zhǎng)可以始終如一地做到。而另一方面，協(xié)商和解決問(wèn)題是不需要始終如一的。它們對(duì)于每一種關(guān)系和不同家庭的需要是靈活而可行的。

　　在育兒過(guò)程中你唯一需要始終如一的就是對(duì)孩子的愛(ài)心、關(guān)注、培養(yǎng)與溫暖，換句話(huà)說(shuō)，就是無(wú)條件的愛(ài)。這種始終如一是很容易提供的。因?yàn)檫@是大多數(shù)家長(zhǎng)的本能，或是容易學(xué)會(huì)的。

　　這是一個(gè)極端的例子，但是說(shuō)明了我們每天都有不同的想法。想象你下班回家發(fā)現(xiàn)10歲的孩子把一碗面條潑在了昂貴的白色地毯上。你大發(fā)雷霆！也許不？想象你睡了14個(gè)小時(shí)，并且還贏(yíng)了彩票。你會(huì)大發(fā)雷霆嗎？你很可能會(huì)說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，再買(mǎi)新的?！?/p>

　　但是現(xiàn)在再想象你10歲的孩子把面條灑了，而你晚上只睡了2個(gè)小時(shí)，還丟了工作。你會(huì)有什么反應(yīng)呢？

　　我敢打賭，肯定不一樣。但是對(duì)你的孩子而言，他們的行為并沒(méi)有改變，而你的反應(yīng)卻是不一樣的，這取決于你當(dāng)時(shí)的心情。所以說(shuō)，始終如一是非常困難的。你最好誠(chéng)實(shí)地說(shuō)：“孩子，媽媽今天心情糟透了，請(qǐng)你自己把這些收拾干凈，好嗎？”

　　告訴孩子你的感受。即使3歲的小孩也知道在不同的家庭、不同的人對(duì)于同一件事情都有著不同的做法。

　　行為與評(píng)價(jià)的區(qū)別

　　行為是具體的、有形的，是你可以看到、聽(tīng)到、摸到或是聞到的；而評(píng)價(jià)是對(duì)行為的看法和判斷。當(dāng)和孩子談到他們的行為時(shí)，一定要確定是具體的行為描述，而不是抽象的評(píng)價(jià)。

　　具體行為

　　具體行為是指你可以用錄音帶、照相機(jī)、攝影機(jī)記錄下來(lái)的片段。他們是客觀(guān)的、具體的、不帶入他人主觀(guān)意見(jiàn)的。它們很容易描述，因此也不容抵賴(lài)。

　　和以上行為相吻合的評(píng)價(jià)是非常主觀(guān)并且有爭(zhēng)議性的，每個(gè)人對(duì)于粗魯行為的認(rèn)知是不同的，有的人覺(jué)得這是粗魯?shù)男袨椋硪粋€(gè)人并不如此認(rèn)為。如果我們認(rèn)為所有的人對(duì)于同樣的行為有同樣的認(rèn)知的話(huà)，那真是大錯(cuò)特錯(cuò)了！

　　如果行為讓家長(zhǎng)很難忍受，就叫做“不良行為”；如果孩子的行為家長(zhǎng)可以接受，就叫做“正常行為”。

　　家長(zhǎng)可以列一張表，寫(xiě)出你喜歡的行為和不喜歡的行為。

　　從其中的一條入手，然后每天至少一次地表達(dá)你對(duì)喜歡行為的喜愛(ài)，對(duì)于不喜歡的行為，從書(shū)的后半部分找到一些適用的方法，記住要避免殺雞取卵的方法，每次針對(duì)一種行為，而不是一堆行為。持續(xù)、緩慢的方法是最有效的。

　　關(guān)于規(guī)則的黃金定律

　　1. 規(guī)則必須對(duì)于個(gè)人以及特殊的情況都起作用

　　為人母之后，我讀過(guò)多達(dá)196本育兒書(shū)籍。我發(fā)現(xiàn)大部分書(shū)籍都提到了教育孩子應(yīng)該有一致性。規(guī)則一旦制定，就必須嚴(yán)格遵守，不管具體情況是否合適，如果沒(méi)有一致性，孩子們就會(huì)混淆。孩子們需要界限，家長(zhǎng)就必須為他們提供，無(wú)論這對(duì)于整個(gè)家庭來(lái)說(shuō)是否有用，家長(zhǎng)永遠(yuǎn)都不能放棄。但是我對(duì)于育兒過(guò)程中需要的一致性有一些困惑，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)書(shū)上所說(shuō)的一致性大多針對(duì)的是懲罰而不是對(duì)于規(guī)則的遵守。

　　然而，在實(shí)際生活中是不可能那么有一致性的。否認(rèn)這一點(diǎn)的人，在育兒方面肯定也是非常無(wú)知的。規(guī)則的重要性是毋庸置疑的，無(wú)論是在家里、社區(qū)或是國(guó)家，沒(méi)有規(guī)則，不成方圓。規(guī)則對(duì)于安全和健康都是非常重要的。有些規(guī)則是沒(méi)有寫(xiě)下來(lái)或說(shuō)出來(lái)的，是約定俗成的，有些規(guī)則是成文的。判斷規(guī)則是否有效，有兩個(gè)非常重要的因素：誰(shuí)制定的規(guī)則，為了達(dá)到什么樣的目的？

　　2. 家庭規(guī)則應(yīng)該由所有與其相關(guān)的家庭成員一起制定

　　眾所周知，人們對(duì)自己有份參與制定的規(guī)則會(huì)更加遵守，這就是參與規(guī)則理論。如果規(guī)則的制定是尊重個(gè)人的需要，并且他們有份參與的話(huà)，那么他們就更有興趣去執(zhí)行，孩子們也不例外。當(dāng)然，你一定要注意規(guī)則的制定必須符合孩子的年齡。一個(gè)2歲的孩子是沒(méi)有辦法創(chuàng)立規(guī)則的。一個(gè)4歲的孩子可以在父母的推動(dòng)下制定一些簡(jiǎn)單的規(guī)則，一個(gè)7歲的孩子完全可以和父母一起制定規(guī)則。

　　例如，我家里有7位成員，每個(gè)人的需要、興趣和喜好都完全不同，我試著建立過(guò)一些基本的規(guī)則。但是我后來(lái)發(fā)現(xiàn)，連我自己都會(huì)經(jīng)常去改變它，就好像孩子們一樣。

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