在世界各國(guó)的家庭教育中，中國(guó)父母對(duì)孩子的溺愛程度當(dāng)仁不讓地名列前茅。這種溺愛，是人性之中愛的一種畸形心理，當(dāng)這種非常態(tài)的愛被放大后，溫柔就會(huì)變成一副枷鎖，疼愛就會(huì)化做一個(gè)圈套。除了溺愛，中國(guó)父母?jìng)儗?duì)孩子非智力因素的忽視也相當(dāng)可怕。在這方面，很多父母按照他們的思維方式，不去顧及孩子愛玩的天性，一味地學(xué)死知識(shí)，一味地命令式教育，將孩子的自尊心、自信心、堅(jiān)持性和創(chuàng)新能力等非智力因素拋之腦后。可孩子畢竟是孩子，又豈能找出一個(gè)借口，去挑戰(zhàn)和反對(duì)瞪著大眼、攥著拳頭、攜帶著中國(guó)傳統(tǒng)文化因子的家長(zhǎng)的種種威嚴(yán)？

　　導(dǎo)讀

　　在我國(guó)，有一句俗語(yǔ)叫做：“慈父慈母多敗兒?！?/p>

　　同樣的，在美國(guó)也流傳著這樣的說(shuō)法：“父母越是溺愛孩子，孩子就越是不尊重父母。家庭的環(huán)境越是民主，孩子也越趨向于獨(dú)裁。父母表現(xiàn)出來(lái)的權(quán)威越少，孩子就越難于控制?！?/p>

　　盡管這兩種說(shuō)法都存在著一定的片面性，然而透過(guò)這樣的話語(yǔ)，我們?nèi)匀豢梢钥吹?，在家庭教育中，中西方在觀念上并無(wú)太大的不同。

　　然而，在中國(guó)實(shí)際的家庭教育中，這種觀念的執(zhí)行卻很難到位，在我們的家庭中，家長(zhǎng)“代勞”、“嬌寵”、“有求必應(yīng)”等現(xiàn)象的存在，使得我們的孩子從小就缺乏最起碼的勞動(dòng)鍛煉、缺乏最基本的吃苦耐勞品德，缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、獨(dú)立生存的能力，更缺乏對(duì)意志品質(zhì)的磨練，以及艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。

　　這巨石一般的現(xiàn)實(shí)，正沉甸甸地壓在我們一代中國(guó)人的心上。

　　在上世紀(jì)的一次國(guó)際夏令營(yíng)中，77名日本孩子和30名中國(guó)孩子都參與了這項(xiàng)活動(dòng)，然而在活動(dòng)過(guò)程中，兩國(guó)孩子所表現(xiàn)出來(lái)的差異，著實(shí)令我們每一個(gè)人感到心驚。

　　按照夏令營(yíng)的安排，這些11到16歲的孩子，每人要負(fù)重20公斤，步行前往50公里外的目的地，途中還需要經(jīng)過(guò)若干困難地段。

　　在這樣的困難面前，我們的孩子許多選擇了退卻，生病之后回到營(yíng)地睡覺(jué)，而日本孩子卻放棄休息堅(jiān)持到底，在風(fēng)雨交加的行程中，日本家長(zhǎng)將鼓勵(lì)留給發(fā)高燒的孩子，而中國(guó)家長(zhǎng)則把自己的孩子拉上汽車……

　　這樣的一次活動(dòng)不能說(shuō)明全部問(wèn)題，然而我們卻仍然能看到這樣一個(gè)重大問(wèn)題：

　　在中國(guó)的家庭教育中，存在著過(guò)于濃重的溺愛成分，這使得我們的孩子從來(lái)得不到鍛煉，得不到磨練品質(zhì)與意志的機(jī)會(huì)與環(huán)境，更無(wú)從獲得競(jìng)爭(zhēng)與創(chuàng)造意識(shí)。

　　當(dāng)溺愛成為中國(guó)家庭教育的主流時(shí)，另外一個(gè)問(wèn)題也正悄然地浮現(xiàn)出來(lái)，這就是我們的許多家長(zhǎng)，往往把教育單純地理解為智力開發(fā)，認(rèn)為孩子擁有了聰明才智，就注定會(huì)大有作為，以至于許多家長(zhǎng)只簡(jiǎn)單地將成績(jī)單作為判斷孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)在人生中起決定性的非智力因素缺乏認(rèn)真的考慮，從根本上沒(méi)有認(rèn)識(shí)到它的重要性。

　　那么，究竟是怎樣的原因，才造成了中國(guó)家庭教育中上述兩大問(wèn)題，又是怎樣的原因，使得這兩大問(wèn)題愈演愈烈，以至于釀生出許多飽受詬病的社會(huì)現(xiàn)象，在今后的家庭教育中，家長(zhǎng)究竟應(yīng)當(dāng)如何擺正自己的位置，恰到好處地履行自己的職責(zé)。

　　伴隨著我們的探尋，這一系列問(wèn)題的答案，將會(huì)在本章中得到最終的揭示。

　　錯(cuò)位的人性之愛

　　父母對(duì)自己的子女愛不夠，子女就會(huì)感到痛苦，但是過(guò)分的溺愛，雖然是一種偉大的情感，卻會(huì)讓子女遭到毀滅。

　　——馬卡連柯

　　愛，是人類文明中最美好的東西之一，而父母對(duì)子女的愛，則更是為人們稱頌了世世代代。

　　對(duì)于我們的孩子來(lái)說(shuō)，有了父母給予的愛，就可以活得更加溫馨、更加充實(shí)、更加幸福，反過(guò)來(lái)，對(duì)于父母而言，孩子是愛情的結(jié)晶，也是家庭生活幸福的源泉，更是帶來(lái)快樂(lè)的天使。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，正是由于這兩方面因素的共同作用，才使得孩子在家長(zhǎng)心目中占據(jù)了最重要的位置，也使得父母從孩子一降生開始，就竭盡所能地給予孩子以最大程度的愛，特別是在中國(guó)，這種來(lái)自父母的愛更是格外濃厚。

　　我們可以看到，在許多家庭中，年輕的爸爸媽媽們自孩子出生那天起，就開始將完全的生活重心放在孩子身上，對(duì)孩子的要求有求必應(yīng)，對(duì)孩子的想法絕無(wú)反駁，對(duì)于孩子能夠完成的工作一律包辦，似乎只有這樣，才能夠最大程度地表現(xiàn)出自己對(duì)子女的愛。

　　然而，當(dāng)我們的家長(zhǎng)對(duì)子女在經(jīng)濟(jì)上極度偏重，在情感上過(guò)度依賴，在生活上過(guò)分優(yōu)先的時(shí)候，卻在無(wú)意中造成了這樣的一個(gè)事實(shí)。

　　這些長(zhǎng)期處于溺愛中的孩子，由于受到天長(zhǎng)日久的格外“優(yōu)待”，從而在心目中產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺(jué)——自己才是這個(gè)世界上的唯一主人。

　　由于有這種錯(cuò)覺(jué)的存在，才使得我們的孩子在生活上嬌氣十足，在性格上我行我素，在人際交往上人性自傲，在面對(duì)挫折時(shí)不知所措。

　　于是我們看到，一個(gè)12歲的孩子，竟然不知道怎樣剝皮吃熟雞蛋，因?yàn)閯冸u蛋皮的工作從來(lái)都是父母代勞的。

　　一個(gè)7歲的孩子，屢屢花錢雇用同學(xué)來(lái)為自己寫作業(yè)，代替自己值日。

　　一個(gè)已經(jīng)升入大學(xué)的男孩，蓋的被子竟然有四層，之所以如此，是因?yàn)樗粫?huì)自己洗背面，而是由母親每個(gè)月來(lái)取走一層，洗好后再來(lái)為其換上。

　　在一個(gè)小學(xué)二年級(jí)區(qū)區(qū)30人的班級(jí)里，每天上學(xué)由專車接送者，竟然達(dá)到了28人之多。

　　一位處于花季之中的女孩，只因?yàn)楦改肝茨軡M足其去香港看明星演唱會(huì)的愿望，便從高樓之上舍生一跳，結(jié)束了自己的生命……

　　這樣的現(xiàn)象絕非個(gè)案，甚至于在我們的生活中已經(jīng)成為常態(tài)，而這種種令人瞠目結(jié)舌的事實(shí)，無(wú)不反襯出一個(gè)問(wèn)題：

　　在中國(guó)的家庭教育中，家長(zhǎng)給予孩子的人性之愛，由于欠缺了最重要的成分，已經(jīng)在悄然之間錯(cuò)位，而這種錯(cuò)位的愛，正是造成今日廣大中國(guó)家庭教育失敗的原因。

　　當(dāng)我們了解到這一問(wèn)題的時(shí)候，就意味著我們探尋的開始——對(duì)于父母給予孩子的愛而言，其真正的精髓究竟應(yīng)該是什么？