孩子是生來的模仿天才，但可不是生來的過濾器。孩子愛模仿父母的行為，尤其是對(duì)于年齡較小的孩子，父母身上的每一個(gè)舉動(dòng)都是他發(fā)展自我的樣板和依據(jù)，幾乎都會(huì)被他拿來模仿，也就是說，孩子并不會(huì)像我們期待的那樣，將大人身上的壞行為篩掉后專挑那些好行為進(jìn)行模仿。因?yàn)橐浑p天真無邪的眼睛在具有足夠的分辨能力之前，只能看到好玩兒的、很酷的、應(yīng)該的，卻看不到好的和壞的。而等到這雙眼睛能夠準(zhǔn)確地分辨是非了，該養(yǎng)成的習(xí)慣也早養(yǎng)成了。

　　下面故事中的榮榮是個(gè)不諳世事的小男孩，他無意中模仿了父母的一種行為。對(duì)榮榮而言，這次模仿是純粹的、沒有任何惡意甚至是充滿善意的，然而在大人看來，榮榮的舉動(dòng)簡直叫人不寒而栗?？蛇@又能怪誰呢？

　　角落里的桌子

　　榮榮的爺爺?shù)昧艘环N叫“帕金森綜合征”的老年病，手和腳動(dòng)不動(dòng)就會(huì)顫抖。起初，榮榮的爸爸媽媽對(duì)爺爺還表現(xiàn)得很有孝心，可正所謂“久病床前無孝子”，時(shí)間一長，隨著爺爺顫抖得越來越厲害，爸爸媽媽的耐心便慢慢失去了。

　　一天在飯桌上，爺爺?shù)氖忠驗(yàn)槎秱€(gè)不停，不小心打翻了一個(gè)湯碗，弄得飯桌一片狼藉，害得大家誰都沒吃好飯。其實(shí)，類似的情形已經(jīng)發(fā)生了不止一次了，這次剛好是個(gè)導(dǎo)火索，讓對(duì)此忍無可忍的爸爸媽媽終于決定給爺爺在一個(gè)“特別”的地方“特設(shè)”一張餐桌。從此，爺爺便開始一個(gè)人在離榮榮他們很遠(yuǎn)的角落里吃飯。

　　榮榮把這一切看在眼里，但他并搞不清究竟，只是懵懵懂懂地覺得年紀(jì)大的人就要在角落里的小飯桌上吃飯。

　　又是一天，爸爸媽媽各忙各的，榮榮和往常一樣自己搭積木玩兒?！鞍职謰寢尶靵砜次掖畹男∽雷樱　睒s榮突然興奮地喊爸爸媽媽過來看他的積木作品。“呦，兒子，搭得挺像那么回事兒的呀！”爸爸夸贊兒子道。“今天怎么想起不搭樓房搭桌子了？”媽媽問榮榮。榮榮自豪地說：“這是我給爸爸媽媽搭的小桌子，等將來你們老了，就可以用這張桌子在角落里吃飯了?！?/p>

　　爸爸媽媽一聽，頓時(shí)愣住了。 

　　估計(jì)聽到榮榮的話，誰都會(huì)愣一下。但仔細(xì)想想，我們根本沒有理由感到心寒，只應(yīng)深深地感到慚愧。不是孩子傷了我們的心，而是我們自己做得不好，扭曲了孩子的心。

　　有一位老師，發(fā)現(xiàn)一桶臟水放在教室里好幾天了都沒人倒，很是生氣，心想：“現(xiàn)在的孩子一點(diǎn)兒責(zé)任感和自覺性都沒有，我這回偏不提醒，看這桶水能放到什么時(shí)候。”接下來，一天、兩天……眼看一個(gè)星期就要過去了，那桶臟水還是原封不動(dòng)地放在講桌旁?！斑@桶臟水放在教室里都一個(gè)星期了，你們卻都熟視無睹、袖手旁觀，寫一篇作文吧，說說你們是怎么想的，題目就叫《一桶臟水的啟示》?！崩蠋煂?shí)在忍不下去了，決定來一場(chǎng)“思想整頓”，讓孩子們對(duì)自己的行為有一個(gè)充分的反省和認(rèn)識(shí)。很快，大家把作文交了上來，大多數(shù)人都作了自我批評(píng)，唯獨(dú)有一個(gè)孩子是這樣寫的：“誠然，一桶臟水放在教室里，我們學(xué)生理所應(yīng)當(dāng)?shù)沟羲５?，臟水就在講桌旁，老師天天看到它，有時(shí)我們自習(xí)，老師在臟水旁一站就是十多分鐘，又有哪位老師不是熟視無睹、袖手旁觀呢？老師們常說，每個(gè)人都是班級(jí)中的一員，難道老師就沒有義務(wù)倒掉這桶臟水嗎？”

　　這篇作文中的每一個(gè)字，都猶如針尖一般，刺得這位老師坐立不安。孩子的話字字在理，讓老師剎那間恍然大悟：一桶臟水到底應(yīng)該給誰更多的啟示？中國人常說“上梁不正下梁歪”，有時(shí)孩子做出一些惹我們惱火的事，難道不是我們“咎由自取”嗎？

　　為人師長、為人父母的我們，常常總是以一個(gè)教育者的身份理直氣壯地認(rèn)為只有家長、老師教育孩子的份兒，沒有孩子教育家長和老師的道理，然而事實(shí)上，我們又的確時(shí)常反過來被孩子教育著。榮榮的爸爸媽媽如此，埋怨學(xué)生不倒臟水的老師也是如此……

　　托爾斯泰說：“全部教育，或者說千分之九百九十九的教育都要?dú)w結(jié)到榜樣上?！倍睦韺W(xué)大師榮格認(rèn)為：“所有教育都依賴于心理同一性這一基本事實(shí)。在一切情況下，決定性的是這種榜樣的自動(dòng)感染作用。這一點(diǎn)極為重要，因?yàn)榧词故怯幸庾R(shí)教育的最佳方法在某些場(chǎng)合中，也會(huì)由于壞榜樣的作用而變得完全無效?！庇纱丝磥?，如果教育者一不小心為孩子當(dāng)了一個(gè)負(fù)面的壞榜樣，那可真是“害莫大焉”！己之不正，焉能正人？所以要想正人，就要先正了自己再說。

　　據(jù)說自從領(lǐng)教了兒子的“好心”，榮榮的爸爸媽媽馬上就把爺爺重新請(qǐng)到了大餐桌上，并且只要爺爺再把飯菜弄灑，爸爸媽媽就會(huì)趕緊幫他擦干凈，毫無怨言和厭煩之色。而受到學(xué)生作文啟示的老師，后來自己也寫了一篇《一桶臟水的啟示》，并且懷著歉疚的心情，用誠懇的語調(diào)，在全班孩子們面前大聲朗讀了自己的作文。

　　亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚。相信前面事例中的教育者，孩子的爸爸媽媽，孩子們的老師，在迅速重塑自己的形象之后，孩子們的行為也一定會(huì)隨之矯正過來。

　　■孩子是生來的模仿天才，但可不是生來的過濾器。孩子愛模仿父母的行為，尤其是對(duì)于年齡較小的孩子，父母身上的每一個(gè)舉動(dòng)都是他發(fā)展自我的樣板和依據(jù)，幾乎都會(huì)被他拿來模仿，也就是說，孩子并不會(huì)像我們期待的那樣，將大人身上的壞行為篩掉后專挑那些好行為進(jìn)行模仿。

　　■托爾斯泰說：“全部教育，或者說千分之九百九十九的教育都要?dú)w結(jié)到榜樣上。”而心理學(xué)大師榮格認(rèn)為：“所有教育都依賴于心理同一性這一基本事實(shí)。在一切情況下，決定性的是這種榜樣的自動(dòng)感染作用。這一點(diǎn)極為重要，因?yàn)榧词故怯幸庾R(shí)教育的最佳方法在某些場(chǎng)合中，也會(huì)由于壞榜樣的作用而變得完全無效?！庇纱丝磥?，如果教育者一不小心為孩子當(dāng)了一個(gè)負(fù)面的壞榜樣，那可真是“害莫大焉”！己之不正，焉能正人？所以要想正人，就要先正了自己再說。